历史风云中的定湘王庙

　　1915年，农历正月初七那天，家住营盘街盘乐园的著名文化人王闿运在周妈的搀扶下，来到长沙街头看热闹。晚上，王闿运在《湘绮楼日记》中说，他看到湖南省城隍庙“头门已起墙矣”，对于长沙城隍庙的命运，他感叹：“左伯候的威望，毕竟远不及定湘王。”

　　旧时，在长沙一座城池之内凯时平台网址大全，有四座城隍庙，即湖南省城隍庙、长沙府城隍庙、善化县城隍庙和长沙县城隍庙。

　　湖南省城隍庙和长沙府城隍庙的原址热腐蚀，都在今营盘西路长沙市一医院处，省、府两城隍有时共一个庙宇，有时又分开各起一个小庙，总之名声不大，香火不旺湘绮楼评词，不太为人关注。

　　长沙人关注的是善化县城隍庙和长沙县城隍庙，善化县城隍历来被称为定湘王庙、而长沙县城隍则称左伯侯庙。民元以前，两个城隍，分长沙而治，善化县城隍庙位于天心阁下都正街旁县正街北，长沙县城隍庙则居于学宫街侧的成功街。但湘人崇信定湘王，定湘王的影响力混联系统，也超越湖南，名闻遐迩。

　　1912年，民国成立后，长沙城进行行政机构大精简，原来与长沙同城分治的善化县并入长沙县。长沙城内开明官绅，以曹孟其为首，认为城隍庙也应实行裁并，以便让出庙宇凯时平台网址大全，作公益事业之用。但湖南省都督谭延闿和长沙县长姜济寰，鉴于当时民众不开化，不敢亲自动手裁并庙宇。

　　此外，还有一个技术问题：如何合并？是把善化城隍定湘王庙合并到长沙县？还是长沙县城隍左伯侯庙合并到善化县？

　　以当时行政区划善化县合并到长沙县而论，自然应该是善化县城隍合并到长沙县城隍庙。但当时倡议合并的曹孟其等先生，虽然十分革命，但脑子中还是不免有侯、王思想作怪。他们认为定湘王是王爷身份，左伯侯只是侯爷身份，应该让官职及威望小一些的侯爷迁到王爷那边去，才是正理。但合并庙宇的事凯时平台网址大全，大家只敢在口头上说说滚针轴承。

　　直到1913年，创建共和的民国元勋长沙人黄兴回到长沙，长沙县长姜济寰就跑到黄兴的住处铸造模具，对黄兴说：“我们打算把长沙县城隍合祀到善化城隍庙里去，用长沙县城隍庙址，举办长沙贫民习艺所，但左伯侯的善男信女坚决反对，我们官卑职小，担当不起，你如今是上将了，请你帮我们担一担肩。”

　　黄兴慨然同意，第二天黄兴亲书的“长沙贫民习艺所”的一副大招牌，就挂在了长沙县城隍庙门首，同时曹孟其等人亲演“逼宫”，把长沙县城隍左伯侯与城隍太太及其部属，全部迁到定湘王庙之中。这件事曾经在上海、北京等地报纸中大肆报道凯时平台网址大全。

　　本来这件事情就此皆大欢喜。但数年后北洋军阀张敬尧督湘，在政治上“张毒”专制残暴单排链轮，在他执政期间，竟然又将长沙县城隍请回北门钝态，重新恢复长沙县城隍庙。1920年，当张敬尧败退出长沙城后，一帮痛恨张敬尧的长沙师范学生就在端午节那天冲进长沙县城隍庙将神像捣毁，并由此酿成无知民众殴毙学生惨剧，而长沙县城隍庙就此不复存在。而天心阁下的定湘王庙却一直兴旺发达，其庙会文化亦十分兴盛，与火宫殿齐名。

　　考察善化县城隍定湘王威望的来由，缘于清咸丰二年太平军攻打长沙，当时湖南省城被围，内外吃紧，城内兵力仅2400人。长沙城内文武官绅纷纷上城抵抗，在太平军抵达长沙城的第三天（即咸丰二年八月初一（1852年9月11日）守卫长沙城的文武官绅王葆生、陈本钦、黄冕、李星渔、唐际盛、劳文翱等集议开会，决定官绅兵士不但要坚决守卫长沙城，同时决定将天心阁下都正街旁的善化县城隍定湘王爷抬上天心阁城楼以安定民心，此后经过80余天的战斗，太平军终于未能夺下长沙城，撤围西去。长沙全城官民为此大加庆祝，并在第二年由湖南巡抚潘铎向咸丰帝上奏折为定湘王表功，咸丰帝于是在当年三月二十五（1853年5月2日）敕封善化县城隍为永镇定湘王。此后随着湘军东征，攻克南京，以及后来湘军随着左宗棠出兵西北收复新疆，湘军官兵效命疆场无一不以定湘王的名义投入战斗海川电器。收复一地凯时平台网址大全，即建立起定湘王庙行宫，由此定湘王的名声，遍于天山南北凯时平台网址大全，至今在新疆玛纳斯仍保存有定湘王庙。

　　至于长沙城内天心阁下的定湘王庙，在1938年11月的“文夕大火”中被焚毁。随后长沙进入抵抗日寇入侵的长沙保卫战，第三次长沙会战取得大捷后，长沙民众集资在断壁残垣上重修定湘王庙，既以激发爱国爱乡之情，同时更增同仇敌忾斗志。

　　定湘王庙在1967年“文革”初期“破四旧”中遭到破坏，原址改为纸盒厂，今为民居公差。

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